erupciones solares, aígrene querida

Despertar una mañana
a mazazos cercanos,
y sentís, brotar el mal genio.
Que superas después
de echarte unos humos
y poner la música al tope.
Aun así, soy de ver lo bueno
antes que la maldad,
de tener esperanza
antes, que reproducir la farsa.
Soy de andar
corazones de manzanas
las dulces y las agrias,
y soy de espiar,
jóvenes cascarones de castañas
sin perder la ilusión,
mi mambo y el tuyo
comunión;
los cereales y los chanchullos.
Soy de ver,
risitas en las sabanas
toda vez,
y soy de pensar
que la comunicación
siempre nos garpa.
Aunque lo que siempre
hagamos,
solo sea alejarnos.
Descalzando
los malos pensamientos
es que recorro,
y a la angustia,
me la ahorro.
Los ecos, de este arrastrarte
por la tierra y piedritas
como un barbudo
cadáver de conceptos,
experimentando
contigo, otra noche de excesos.
Con cielos de eclipses
y de erupciones solares
que ninguna razón, explica.






un privilegio tecnologico de hd chinita.
saludos, difundiendo influencias

...

Donde estas yendo?
quieta
sin ir,
yerrando
sin hacerle la vida mejor,
ahuyentando las ilusiones
a todo este pueblo;
yo iré allí, por tus costas
navegando por el placer
y por lo que creo,
para cambiar este destino
de lejanías y burbujas
aisladas.
Pero ahora es esta,
la triste hora
de las costumbres,
que no resisten rejuntes
y de la comunión del método
que aleja al hombre
del mismo ser humano;
instantes, estáticos y estúpidos
innecesarios
y el somnoliente aliento,
vacío y hambriento,
particularizado
y solitario.
Este es, el sitio
enajenado e histérico,
y del monopolio de los percibires
con su certeza sensiblera;
donde los ciegos ven,
sin razón, lo que nunca hay.
El miserable lugar es,
donde sirven también
tus berrinches y excusas
notables, llenas de mentiras
superficiales.
Este es el recorrido
de la gula, del egoísmo
y el desencanto
genético humano.
Alzo el brazo
rescatando,
corto el mambo,
sin pirarme.
Matate, con la mentira
que pesándote
arrastras moribunda.
Concientizate
de lo verdadero del cambio
sin aferrarte a las estructuras;
y dedícate a amar libremente
entonces,
si es, que lo vuelves a soportar
o si es que nunca
saliste afuera con el corazón
en las manos,
y no has amado.

Para distinguir, fanáticos de seguidores o de mediáticos y famosos. Para quien le quepa esta capa. Conciencias extremas. Lo que somos.

....
La verdad no se sabe y menos se sabe quien la sabe contemplar con esta restricción de la instrucción que recibimos, más allá de eso y más acá de esto, lo que es realmente complicado ahora, es el ver a la gente famosa compartir sus vidas en la red, ya sea en twitter o en facebook, ver como hablan de ello o que es lo que comunican, sobre todo es raro el verlos compartir cosas personales; porque siempre, absolutamente siempre, hay trolls y fanboys enfermos (señor, señora, tranquilamente pueden ser sus abandonados hijos, así que revise sobre los contenidos de la educación de esta generación), que no entienden de limites y que se sobrepasan a si mismo, generando en fin este tipo de cosas obsesivas compulsivas, insanas y bien freakys de este espacio histórico.
Este suceso no es exclusivo de los barrios pobres, como lo es siempre responsable para la cultura ganadora del 28/7 donde se origina el caos de todas las cosas, sino que vamos a intentar ser un poco más universalistas por la magnitud del fenómeno, más bien como la genealogía del joven es bien común en la dinámica social de las edades prontas, las cuales aún no han conformado su identidad, mucho menos sus valores y ojala si tuvieran algún día fueran los humanos, no saben tampoco lo importante que es tener una actitud critica con la vida de uno, aunque si tienen el tiempo que nosotros no para que se los enseñen y aceptar sus errores de percepciones y de aceptar la dinámica del cambio personal y no ejercer tanta resistencia por las estructuras, yo soy más de la edad eterna y del arete o la nobleza como el valor mas humano, desde mi autoconciencia, en la cual se da ese proceso de reconstrucción diario, con su ideal de identidad o su identidad ideal, el joven no sabe aún quien es ciertamente y que es lo que bien quiere, como muchos de nosotros que usamos mil trajes y dejamos mil uno, para terminar aceptando o emulando esas influencias, como es que sucede con los adolescentes, edad en la que se buscan identificarse con la manada, más de todo por comodidad y el miedo a quedarse solo no por el abandono de potencias, por lo que la cuenta termina siendo sencilla en demasía, para terminar masificándose con algunos de estos estereotipos de mercados para poder ser bien parecido y no desentonar o marcar contraste. Y la distancia que no logra descubrir el notado, conocido, famoso, groso en el fondo es esta, la que se da entre, que es lo público y que es lo privado, que los envidiosos se notan siempre desde sus dos ojos, vendan el perfil que vendan aun siendo gentes de cultura esta es su confusión más grave, la cual no se porque no ha sido nunca sercheada.
Viene bien traer para los próximos renglones, la relación entre el objeto y el sujeto como hecho simplificador, para lo cual las obras, los discos o los libros se presentan ante el consumidor-espectador como totalidades herméticas, ajenas a cualquier proceso relacionado con lo económico, se esconden como mercancías que son para convertirse en súper mágicos bienes aunque es habitual recurrir a la cita de influencias, tendencias, circuitos culturales en los que se ha desarrollado, para englobar la creación en un contexto, pocas veces se sitúa a la obra dentro del proceso de producción o de intercambio, ocultándose, de este modo, todo lo relativo a la financiación, organización, distribución, publicidad de esta actividad. Como lo ha dicho un Carlos en la historia del ser humano que vende y compra; esto sucede en nuestras espaldas, Como si fueran nigromantes los productores y los decorados cayeran desde el cielo. A lo neoclásico vende humo bien denso y agua bien turbia, bien de un don Patinkin.
Porque si pudiéramos entender como sujetos que no somos realidad sino potencia esta cultura tendría una esperanza antes de que necesitemos de las hadas, pero como ya no queda lugar para la revolución política porque todo lo ha tocado el mercado y jamás se podrá desprender, aunque nos queda esa idea de rebeldía autoexistente de hacer lo que queramos como es que queramos, que esa es una manera de vida autoimpuesta que eso no se transa y no tomado como un bien para los jóvenes sino que es una garantía. Donde los límites históricos geográficos fueron sustituidos por los límites de marketing segmentado por consumidores. Donde importa más una marca que un país donde la política es contada como si fuera un espectáculo por periodistas siempre bien comprados, que es la farandulizacion de la política y el circo de los peores animales. Uno de los pocos puntos donde puede generarse algún tipo de esperanza de revolución, o donde es, que veo su germen, en la educación por lo que esta de más explicar porque vendría bien discutir cuestiones de esta índole.
Y la pregunta implícita de todo este pensamiento largo tiene que ver, en como es la relación que se da entre seguidores y fanáticos, veremos a lo largo porque son dos acepciones bien distintas de identidad o reconocimiento con los artistas, famosos, deportistas, notados o estrellas; que estos vendrían a ser como los modelos ideales de éxito social, que después de estos son empresarios de si mismos, empresarios de su exterioridad comerciable, que adentro los psicólogos y sino los caminos para recorrer los líos de la cabeza con buenos amigos contemporáneos; que su contenido esta fuera de ellos, que la admiración que reciben no pasa por lo que son, sino por lo que tienen de el los medios, que de paso contrato mediante, obligan al notado a esa relación asintótica de ninguna calma, o a tratarse a si mismo como una cosa. A ser esa apariencia que se llena afuera que el que tiene seguidores por ahí reconoce una relación mas racional y menos apasionada, que el que tiene fanáticos realmente todo lo contrario, pensándolos bien como casos extremos, que su fama no les pertenece mucho menos a los que tiene fanáticos, que son menos nada de si, sino completamente de todo este resto.
Cuando el arte es un negocio, el artista reproduce su arte y también su vida con el mismo proceso productivo, y se sabiendo, pero no entiendo de porque esta tan mal visto pensar espectáculos para ganar guita, que la guita es un simple medio de cambio, que hay que desmitificarla, no hay que darle mas valor del que le corresponde como papel cuantificable, que el arte tiene un precio histórico en este mercado, pero que de seguro si es autentico, este arte tiene mucho mas valor que precio; y para esto no hay que ser economista, que esa contradicción que existe entre la bohemia y la guita, y de cual es la necesidad, de esa supervivencia en la subsistencia. Este vestigio de hipismo para ser gracioso conmigo y con los compas, y que también he sufrido y que todos tenemos adentro, condicionándonos contradiciéndonos en el deseo, me río de triste y de nervioso como no se dan cuenta todos los demás mareados, que es mal menos humano y más comercial en infinitamente vendido y readaptado. Aclama una necesidad y un cambio de conciencia, que busca agruparse y asociarse, con más compañeros y amigos en este colectivo interdisciplinario de autoexistencia.
Viene bien notar entonces, que nosotros los argentinos, sin hacer el ejercicio o siquiera a aferrarnos al revisionismo histórico en la cual el carisma es uno de los bienes mas admirados, objetivando, mejor dicho la virtud más preciada en cualquier sujeto, que nosotros como rioplatenses en contraste con el frió húmedo de inviernos, somos de aferrarnos a las pasiones, y de ser los mas apasionados, y nos comemos esa en pocas palabras y ellos con esta identidad hacen guita; y la siguen revendiendo, que no es nada nuevo este suceso, que estos fenómenos de endiosamiento repentino, son negocios, de nuevas figuras nuevamente sin contenido y nos suceden cotidianamente desde el tango y los compadritos, que siempre andamos necesitando virtuosos salvadores, estos nos apasionan como cultura; y que como ellos en el fondo somos carentes sujetos de identidad y que los tenemos midiendo altos parámetros de imagen y mercadeo; vendiendo miles en publicidades,
porque estos son los espectáculos que podemos producir como cultura claramente, estos son los múltiples e idénticos lava bochos, productos del poder del monopolio multiasociado, desde la difusión de la angustia, la desesperación y el miedo, que esta cultura del monopolio no hallara libertad porque vive aferrada a esta ilusión sensible.
Que aquel sueño americano, hace pie acá tan hondamente, que la pobreza no tiene caras, al contrario de la guita, que tiene siempre las mismas figuritas,
porque aunque sea el notado un excelente artista pianista o poeta y pudiéramos reconocerlo como algún deseo de tener su contenido para nuestras virtudes no es una burbuja y que sus calles son también las mías; pero que desde este sistema tan perverso, establece un contrato fantochísimo e implícito y lo que recibimos de el, son sus discos o sus libros, sus recitales o sus charlas y lo que se desea indirectamente del notado, de su propiedad irrevocable y casi infinita, es ese reconocimiento comercial, de su producto o de su productividad: como artista, futbolista, modelo con sus infinitas caras de cholula bonita, que siempre van a ser sus mercancías y sus productos, que no lo serán jamás sus nobles y burguesas, solidarias y culposas acciones; y que las únicas tendencias que importan son sus consumos, nunca sus opiniones o sus letras.
Que fomenta entonces este notado, que nos deja ver de el?
Y que ese circo asqueroso del que se hace eco revelándose y criticando en las catacumbas de sus ensayos de farsa, sin creerse muy bien adentro sin serse honesto, pero aceptando de empachado y de propietario, que en su miedo a dejar o a desaparecer de la fama no logra notar las sonrisas que les son regaladas devenidas de su notoriedad, y en fin se paranoiquea y prefiere blindar el coche por las dudas y lo único que hace es reproducir la distancia y la burbuja, despojándose de su humanidad latente, dejándola a seis pies del piso para seguir contradiciéndose y vendiendo..
Desde siempre, la relación entre el arte y el vil metal es algo que nos permite comprender las obras, pero también es cierto que esta relación tiende a invisibilizarse,
a creer que realmente somos brujos que hacemos magia y nos alineamos con los cielos y los astros para recibir el mensaje y la palabra, para contarles más finales, aunque algunos si lo sean, creo que en base a dos motivos: el primero está ligado a la excesiva e idealizada concepción esencialista del proceso de creación, en la que el autor se convierte en una especie de superhombre y la creación se contempla como hermética y ajena a la realidad mundana, claramente aquí el tipo es dios; el otro motivo que encuentro es la gran superposición existente entre lo que es denominado como económico y lo político, aspectos que siempre han ido de la mano y que son tratados como temas aislados por la academia. Por lo tanto esta actitud relacionante y bien común de este tiempo, casi la mas universal después de la relación mercantil, que es sin duda intelectualmente deshonesta pero tomada como medio para ser consistente con el ridículo que reproducen sus instituciones y que permiten, ocultar relaciones políticas y comerciales que ayudan a gestar una idea de oposición entre lo auténtico y lo comercial, del mismo modo que desinforman marketineando sobre las repercusiones que tiene su consumo.
Que la posibilidad de conocer estas prácticas permitiría una mayor comprensión de la creación como un proceso multidimensional; que el intercambio de experiencias de este tipo de características a través de las nuevas redes nutren a la experimentación que es una de las más reales maneras de conocimiento; que es un deber apropiarnos de estos medios tan gratuitos, que la cultura del blog es la nueva manera de informarse desde la opinión de un periodista o de investigador diverso que este fenómeno personaliza la información pero que a la vez la deseditorializa de la opinión del multimedio y que esta es una de las banderas de la nueva rebeldía de contenidos, así como la formación de un criterio más elaborado y real para el notado que enriquecería mucho mas el contenido de cualquier obra y estrecharía más su relación con el receptor de su fama.
Supongamos ahora, que esta bien el argumento del famoso o el notado, el cual vendría a ser el de mandar a que el fan vaya a vivir su vida, o que se construya una si es que no la tiene, pero indirectamente el notado fomenta ese vacío que llena consumiendo la idea que posee de el mirado, esta idea endiosada o fetichizante del ahora mártir de los medios; pero que este es su público y que la idea es que siga consumiendo sus productos o los productos en los cuales participa porque así será medida su productividad y penetración en el medio (segmento de mercado), para lo cual le pagaran cuantiosas sumas de papeles los productores; entonces indirectamente, esa proyección del fan es donde tiene cierta necesidad contractual implícita del reconocimiento de uno y el desconocimiento del otro, forjando que esa relación suceda desde esa asimetría de información de uno y otro. Porque para el fanático el notado podría volverse luz y ahí esa necesidad de encontrarlo y tocarlo hasta de seguirlo irracionalmente si es que se sintió salvado. En buenos aires hay barrios que son mas fanáticos y hay barrios mas intelectualizados.
Que la comunicación se presente también asimétrica es consecuencia de lo anterior y que hay alguien que sabe a medias de un famoso, aunque ahora con las webs tengan la posibilidad de ser mas institucionalizados y de su vulgar fama, porque no lo sabe completamente en detalle, jamás ha compartido ni un instante de sus momentos, pero tiene dentro la ilusión que lo conoce realmente según el grado de identidad hasta podria considerarse que es el mismo, en esa dualidad de personalidad, ha escuchado la radio y se ha visto identificado con el conductor, por diversos reconocimientos, pero de fondo lo que conoce es lo que le muestran los medios del notado y que esa parcialidad superficial aparente, insustanciosa y vacía vendría a manifestar esa distancia innecesaria que solo justifica la mercantilización del notado.
Atento, todo este proceso de pensamiento colectivo me es provocado después de haber conocido a un supernotado que es una excelente persona y muy simple, pero que no sabe bien manejar la locura de la relación con su público, que esta ha sido la carencia de toda su carrera, que revisando dentro no entiende que hace que estos se hayan apasionado tanto con su arte, tipo que tiene la responsabilidad infinita comercial y artística, de seguir gustando hasta a los padres que han nombrado a sus hijos con su nombre y ahora estos también que van a ver sus shows.
Y que el otro contorno vacío, que el que nota es siempre un completo desconocido que de fondo, lo único que desea poseer de su notado es la cuestión de cambiar ese estado de encarnar esa dinámica social prometida, consistentemente el hecho de superar su estado indiferencia universal de todos los seres consigo, para dejar de una vez por todas de ser un total desconocido y convertirse en un famoso más en ser parte de los selectos, para que todos deseen ser el para que todos deseen vivir su vida, pero que el ratón se puede pisar la cola y que este ciego entupidamente fanatizado 24hs por día no entiende esta parcialidad, que sigue consumiendo y tapando los baches cada vez mas enraizados con su miedo y con su sometimiento decide comprar mas buzones y entonces creer todo lo que dicen del notado, pero al revés lo único que consigue es incrementar su ideación de este personaje alejándose de su realidad, voy a permitirme salvar aquellos que cuenten con una buena capacidad desde el sujeto en este caso, famoso y de su educación para manejar esta cuestión de la cotidianeidad de sus días con la notoriedad de su vida.
Que si uno no se ha preparado para ello puede enfermarse y psicotizarse con los locos que son tocados por las experiencias de los notados. Porque es una cuestión bien fuerte que lo reconozcan todos aún después de que sus personajes se hubieran gastado, que la impersonalidad no tiene una cuantificación objetiva ni mucho menos un precio.
Que cuando la cuestión del fundamento de la fama queda tan de evidencia o tan cuestionada, como cuando uno solo es mediático, que estas personas son las superficies de la fugaz fama que se extinguen como la novedad mercantil, como se extinguirán los comodities chinos y como no profundizan ninguna posibilidad de cambio alternativo salvo excepciones, maniáticas o fobias sociales.
Es entonces en esa confusión difundida por todos los cuervos merodeantes que comen esa misma carroña que reproducen y del reconocimiento dual donde se reproduce la farsa desde el aislamiento, el estrellato y el éxito del silencio, que se profundiza más como dice el dicho, que desde la cima lo único que se puede hacer es un pozo hasta el fondo.
Aunque con sus propias e individuantes reservas el notado es inconcientemente el creador del fanatismo que sufre, desde antes y desde siempre, con la lógica de a mayor exposición en medios mayor seguidores fanáticos y posibles consumidores de los productos que publicita, que viene bien traer la enseñanza del amo y el esclavo, que hay uno que se puede salvar porque todo lo hace con sus manos y que hay otro que dependerá toda la vida por no saber usarlas; digo antes, específicamente antes, de la era web 2.0 porque las redes vienen a hacer esto a desfanatizar y a desmercantilizar sujetos, que estos podrán ser otro tipo de mercancías mas acordes y más nuevas, las cuales contaran con seguidores o consumidores con mayor participación y mayor conciencia por la lucha de las ideas, pero el hombre de hoy sigue siendo un producto de los medios, pero que era una mercancía al fin, y que la contradicción entre percibir al famoso como sujeto y objeto, al mismo tiempo era una realidad bien cierta como lo son las hojas volando al viento, ya que es siendo una persona pero sin dejar de ser mercancía, tiene la característica que ninguno de los dos entendió, y por eso los dos extremos son el fanatismo del no notado y el exitismo aislacionista del notado, que esta es la dualidad inherente a la relación humana intentocomunicacional que los vincula.
No sana, ni comunicativa.
Con la frontera tecnológica siempre llevándonos a todos de las narices y desde las nuevas formas de difundirse hasta los nuevos productos literarios que permiten la época de la virtualidad, nos viene bien ir planteando la discusión que se da por los derechos de autores que esta es una cuestión central del futuro, cuestión central la de la disociación entre la difusión de contenidos gratis o privados, que es esencial la revisión de cual es la magnitud de apropiabilidad de estos contenidos, que ser notado o famoso tiene que ver con un contenido humano no con una pose contracultural, y que nos interesan mucho las cuestiones que bien merecen muchos grupos de discusión.
Lo negativo es que esta era tiene el problema del no filtro y a veces uno ve hasta vómitos publicados y comentados por cualquiera. Pero festejo la difusión de contenidos.
Porque para encontrar soluciones reales hay que preguntarle a la gente que de eso sabe.
Como se notara desde este espacio creemos en la gratituidad de nuestros contenidos aunque aceptamos también lo cierto de sus derechos, acá no robamos nada a veces descubrimos a veces creamos, vaya a otro lado con el copyright de otra era; y que nuestra misión es la más larga por lo que deberemos seguir siendo creativos para continuar sobreviviendo. Pero repito nuestra obra no puede ser considerada como mercancía nunca más.
Fanáticos go home

Algunas cuestiones que me dejo esta investigación
Sobre cual es El sentido de la memoria en este tiempo
Desde los celulares, no se el teléfono de nadie
Desde Internet no guardo mas nada en mi cabeza sin culpa, vendría a ser el automatismo del recuerdo en un disco rígido virtual.
Ojo con ese modismo nuevo porque los discos rígidos también se rompen.

un brazukeiro ..amigo

en algún otro posteo, contare algo más de la historia de Marcelo D2, este poeta interdisciplinario salido de Río de Janeiro.
Me gustaría ahondar en mi explicación temprana después de estas influencias, de porque ellos tenían esa música popular y de porque nosotros la cumbia villera; pero por ahora sugiero la investigación de estos cariocas lokos,
Esta fue una de las primeras bandas brasileras que escuche junto con los regeros de nativus, cuando empezábamos, a fines de los noventa, a ir a sus playas surferas sureñas

in-feliz diferencia cierta.

Repensando el repensarnos.
Para que sirvan realmente, las miradas, entonces.

Una cuestión muy de este tiempo, la cual me fue obligada a ser pensada, gracias a un genial comentario de Nadia V. en una nota llamada la buena semilla, que yo publique en en matarteyrevivirte.com.ar y que re-post en facebuk.com, desde la cual me fue disparado todo este proceso de reflexión alternativa, me permito llamarlo así por lo que voy a intentar es describírselos, y en el cual, se evidenciaría cierta carencia de nuestro entendimiento actual a las relaciones virtuales que nos suceden y acontecen a toda hora.
Siento que aún no hemos (madurado ciertas potencias que cargamos desde el origen más humano) o que no hemos desarrollado algunas virtudes muy propias de esta época, creo que como sujetos no contamos con esa sensibilidad, más bien como que somos chusmas de las sombras, aislados andamos extinguiendo nuestras fuerzas sin entender aislados, más acostumbrados al conventillo reducido de algún café de esquina, que a la opinión de un buen montoncito.
A mi me pasa y me pesa también todo esto y tengo esa certeza, por lo que no voy a poder contarlo honestamente pal criterio de las ciencias, perpetuar esa estúpida ilusión científico-objetiva de pescado para no poder ver claramente lo importante de este fenómeno; o de contarlo desde afuera de mi experiencia, porque no he de reconocerme jamás en esas cosas, que nunca me han pasado, por que ello es aferrarse a la mentira, a la ilusión, o al engaño, como la de ser un vividor de una única vida, entonces porque no?; permitirnos la posibilidad de sabernos estimulados, de captar las fotos, de aceptar finalmente ese reconocernos tan estrecho y tan mutuo; hasta esa cierta influencia, bien aceptarles, desde los dibujos a las letras, e injustamente no compartirlas?
Compartir es, entonces aquí opinar y en esta cultura superficial o de las tantas poses, opinar es exponerse sin medida, a veces por comodidad otras por alguna auto-censura, la pregunta relevante es: que es ese miedo a ser notado, o ese principio automático egoísta individuante, con dejo de antisociabilidad, y de donde provienen?
Para entender esto me permito realizar una sutil diferencia en tanto a aptitud de segmentos. Entendiendo que es difícil publicar o comentar cosas de otros;
Tengo esta experiencia desde el 2005 que blogeo, pero voy a permitirme diferenciar la ventaja con la que cuentan el público, los públicos de los blogs o las personas que participan de foros, cuentan con una logica mas de participación de conciencia de avance evolutivo, que estos son más específicos o más categorizables distinguibles,… aunque también hay cada uno… pero lo cierto es que estos tienen un lazo de identidad mas profundo, que en este espacio no hay fanáticos (FANS) sino seguidores y que esta es una sutil diferencia, que aquí no hay clientes ni competidores, que aquí en este ámbito de discusión de las libertades no se debería de darse, el de la competencia del mercado, que estos logran un vínculo identitario mas hondo a través del contenido, aunque podríamos ver mas participación y yo no saldría a comentar todo esto, que el caudal de diálogos a futuro, por este medio va a ir incrementándose a medida que pase el tiempo y se encuentren mas canales de difusión, que las noticias van a ser cada vez más personales, que las grandes líneas editoriales van a tener que reinventarse para ir dejando de existir como multimedios de noticias, que eso fomenta la especialización y la honesta competencia de las distintas y amplias miradas, que se va a fomentar la opinión critica y el dialogo, mitad deseo mitad merecimiento de conciencia y que de esas participaciones negadas, por la misma falta de instrucción que no reconocen esa necesidad de educación permanente dentro de el avance acumulativo del conocimiento.
Pero en la plataforma conocida también como libro de caras, las personas aún no están preparadas para proposiciones mas arriesgadas a ser más intersubjetivas, creo que esta red inmensa de comunicaciones, es la más acartonada de todas las que he probado, pero que esto no ha sido por sus integrantes sino que esa ha sido la propuesta de la EMPRESA y que así la hemos recibido desde el mismo cielo, pero algunos no nos cansamos y somos sus virus mas infectados, ejerciéndoles resistencia nos apropiamos de sus espacios gratuitos o no tanto, con su lógica y dinámica comercial bien propias de este monopolio del superficialito world, que a diferencia de la otra plataforma social, la de la otra compañía, aquella que se usa en brasil en la cual nadie pasa por su perfil sin ser visto, acá pasa que son todos fantasmas.
También es cierto que esta red ha cerrado a muchos amigos por considerarlos abusivos invasivos, porque a mi entender fue el revés de su idea entre apropiabilidad y gratituidad, de que cuando querían vender publicidad, no querían terminar autoexistiendo, para comprar miles de espacios para alojar las fotos que continuamente deben asociar a perfiles viejos y nuevos, su intento ha sido este ambicioso plan comercial; salvo que su producto no fuera mas que el de ser espías de inteligencia del gobierno de su estado y eso no lo quiero pensar, de los cuales unos pocos logran ser parte pagando estas tarifas monopólicas y mientras tanto setecientas mil personas por día se dan de alta y muchas suben más fotos, royalitates facecook. La arbitrariedad aquí es máxima
el contrato también es injusto, y ser parte no es para nada astuto.
… consideraron entonces que nuestros amigos..buen lugar para que se etiqueten aquellos que fueron ofendidos y avasallados en su derecho de expresión….y de expansión de sus posibilidades y sus redes de difusión, considerando al fin que se abusaron de el margen de libre publicidad que ellos ofrecen y han sido sancionados con la baja de su cuenta, con la perdida de sus fans, etc etc, quien no ha tenido la sensación mi amigo se volvió un spam jeje…, que esta es la propaganda del futuro online de la barrera tecnológica, y la más masiva que hubiéramos imaginado; por lo cual esta más que bueno plantear aquí la diferencia, y su contradicción es genial para esto, porque desmercantiliza muchos contenidos necesarios, de los cuales ha querido ponerle precios, como las artes, las ediciones independientes u otras ediciones, los bares, las fiestas de las discos, o los mailing que puedan implementarse, pero cierto es que a aquellas competencias que exijan más del trato mano a mano se verán beneficiados acercándose mucho mas la relación, escritor-lector, a veces este dialogo virtual se complejiza lo cual no debería suceder pero bueno es… y esa es la causa de tanta gente limitándose en el que dirán con el deber falsamente social, y lo que hacen de fondo es censurar sus posibilidades.
Habría que ver como repercute twitter, pero por la restricción de contenidos podemos decir que fomenta o que va mejor en linkear, llamamos asi a subir un link o una direccion web, en que fomentar la opinión. Aunque puede darse el dialogo caudaloso si uno se vuelve interesante desde sus posteos o ublicaciones
Que estaría bueno repensarlo a ese concepto como algo que ayudaría a mejor comunicarnos, que si es necesaria una nueva ley de medios, que el estado debe contar con herramientas de este tipo, para realizar los mejores análisis, que con estas herramientas deben intentar también fomentarla igualdad de posibilidades, de acceso y de desarrollo; pero volviendo…. lo que considero y que a mi entender es el fin de esta época virtual, la necesidad de compartirse, hablando chrirlo y grueso, para no olvidar el valor de la metáfora detrás de tanta lógica en esta dinámica social, porque realmente todos tenemos esa necesidad de comunicarnos, el mercado entendió primeramente esa necesidad y fabrico infinitos aparatos, que convirtió después de nuestra necesidad en mercancía, pero comunicarnos con las personas que apreciamos y compartirnos no debe ser un derecho privado, más se vuelve entonces un deber de tantas charlas, conversaciones y diálogos de este tiempo, esto es obligarnos a respetar más el lugar del otro, de tener esa responsabilidad bien intencionada.
Pero agradezco la valentía que tienen algunos, pienso que hay que ser más curioso por estos tiempos, que solo basta tener la inquietud y proponerse abarcarla, que da siempre opinar mas seguido, buscar esa construcción de un dialogo bien sano, porque da fomentar que la gente tenga pareceres y que los compartamos, porque ese es el verdadero conocimiento del mundo, nuevamente agradezco ese hecho y lo reproduzco. Sigamos chusmeandonos entonces, que de esas maneras hemos encontrado increíbles artistas y mejores personas.
Atte.

ley del escritr

Diez mandamientos para escribir con estilo

Friedrich Nietzsche

1. Lo que importa más es la vida: el estilo debe vivir.
2. El estilo debe ser apropiado a tu persona, en función de una persona determinada a la que quieres comunicar tu pensamiento.
3. Antes de tomar la pluma, hay que saber exactamente cómo se expresaría de viva voz lo que se tiene que decir. Escribir debe ser sólo una imitación.
4. El escritor está lejos de poseer todos los medios del orador. Debe, pues, inspirarse en una forma de discurso muy expresiva. Su reflejo escrito parecerá de todos modos mucho más apagado que su modelo.
5. La riqueza de la vida se traduce por la riqueza de los gestos. Hay que aprender a considerar todo como un gesto: la longitud y la cesura de las frases, la puntuación, las respiraciones; También la elección de las palabras, y la sucesión de los argumentos.
6. Cuidado con el período. Sólo tienen derecho a él aquellos que tienen la respiración muy larga hablando. Para la mayor parte, el período es tan sólo una afectación.
7. El estilo debe mostrar que uno cree en sus pensamientos, no sólo que los piensa, sino que los siente.
8. Cuanto más abstracta es la verdad que se quiere enseñar, más importante es hacer converger hacia ella todos los sentidos del lector.
9. El tacto del buen prosista en la elección de sus medios consiste en aproximarse a la poesía hasta rozarla, pero sin franquear jamás el límite que la separa.
10. No es sensato ni hábil privar al lector de sus refutaciones más fáciles; es muy sensato y muy hábil, por el contrario, dejarle el cuidado de formular él mismo la última palabra de nuestra sabiduría.